TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 21:29:35 2008
============================================================
 
【經文資訊】大正新脩大藏經 第七冊 No. 220《大般若波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 
【Kinh văn  tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh  đệ thất  sách   No. 220《Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  》CBETA điện tử Phật Điển  V1.33 phổ   cập bản   
 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 大般若波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version 
# Taisho Tripitaka Vol. 7, No. 220 Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version
 
========================================================================= 
=========================================================================
 
大般若波羅蜜多經卷第五百一 
Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   ngũ bách  nhất   
 
　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 
　　　　Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
第三分現窣堵波品第五之二 
đệ tam  phần  hiện   tốt   đổ   ba   phẩm   đệ ngũ  chi nhị   
 
「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
能於如是甚深般若波羅蜜多， 
năng  ư  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
是善男子、善女人等所獲現法當來勝利， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng sở hoạch  hiện pháp  đương lai  thắng lợi  ，
 
汝應諦聽，極善思惟，吾當為汝分別解說。 
nhữ   ưng  đế thính ，cực  thiện tư duy  ，ngô   đương  vi/vì/vị  nhữ   phân biệt giải thuyết  。
 
」　天帝釋言：「唯然！願說！我等樂聞。 
」　Thiên đế thích  ngôn  ：「duy nhiên ！nguyện   thuyết  ！ngã đẳng lạc văn  。
 
」　佛言：「憍尸迦！若有諸惡外道梵志，若諸惡魔及魔眷屬， 
」　Phật ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược hữu chư ác  ngoại đạo  Phạm-chí ，nhược/nhã  chư ác  ma   cập ma   quyến thuộc ，
 
若餘暴惡增上慢者，於是菩薩摩訶薩所， 
nhược/nhã  dư   bạo ác  tăng thượng mạn  giả ，ư thị Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ，
 
欲作種種不饒益事，彼適興心速自遭禍， 
dục   tác chủng chủng bất nhiêu ích sự  ，bỉ   thích  hưng  tâm   tốc   tự   tao   họa   ，
 
必當殄滅不果所願。 
tất   đương  điễn   diệt   bất quả   sở nguyện  。
 
何以故？憍尸迦！是菩薩摩訶薩以應一切智智心，用無所得為方便， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  ưng  nhất thiết trí trí  tâm   ，dụng   vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
常修布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多，以大悲願而為上首。 
thường   tu   bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，dĩ  đại bi nguyện  nhi vi thượng thủ  。
 
若諸有情長夜慳貪興諸鬪諍， 
nhược/nhã  chư hữu tình  trường/trưởng  dạ   xan tham  hưng  chư   đấu tranh  ，
 
是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nội  ngoại pháp  nhất thiết giai  xả   ，
 
方便令彼安住布施波羅蜜多。若諸有情長夜破戒作諸惡業， 
phương tiện  lệnh  bỉ   an trụ  bố   thí Ba-la-mật đa  。nhược/nhã  chư hữu tình  trường/trưởng  dạ   phá giới  tác chư ác  nghiệp   ，
 
是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nội  ngoại pháp  nhất thiết giai  xả   ，
 
方便令彼安住淨戒波羅蜜多。 
phương tiện  lệnh  bỉ   an trụ  tịnh   giới Ba-la-mật đa  。
 
若諸有情長夜忿恚更相損害，是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨， 
nhược/nhã  chư hữu tình  trường/trưởng  dạ   phẫn khuể  cánh  tướng  tổn hại  ，thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nội  ngoại pháp  nhất thiết giai  xả   ，
 
方便令彼安住安忍波羅蜜多。 
phương tiện  lệnh  bỉ   an trụ  an nhẫn Ba-la-mật-đa  。
 
若諸有情長夜懈怠捨諸善業， 
nhược/nhã  chư hữu tình  trường/trưởng  dạ   giải đãi  xả   chư   thiện nghiệp  ，
 
是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨，方便令彼安住精進波羅蜜多。 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nội  ngoại pháp  nhất thiết giai  xả   ，phương tiện  lệnh  bỉ   an trụ  tinh tấn Ba-la-mật-đa  。
 
若諸有情長夜散亂心務囂動， 
nhược/nhã  chư hữu tình  trường/trưởng  dạ   tán loạn  tâm   vụ   hiêu   động   ，
 
是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nội  ngoại pháp  nhất thiết giai  xả   ，
 
方便令彼安住靜慮波羅蜜多。若諸有情長夜愚癡不知善惡， 
phương tiện  lệnh  bỉ   an trụ  tĩnh lự Ba-la-mật-đa  。nhược/nhã  chư hữu tình  trường/trưởng  dạ   ngu si bất tri   thiện ác  ，
 
是菩薩摩訶薩於內外法一切皆捨， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nội  ngoại pháp  nhất thiết giai  xả   ，
 
方便令彼安住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死， 
phương tiện  lệnh  bỉ   an trụ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  。nhược/nhã  chư hữu tình  lưu chuyển sanh tử  ，
 
貪、瞋、癡等纏繞其心，造作眾多不饒益事， 
tham   、sân   、si   đẳng triền nhiễu  kỳ tâm ，tạo tác  chúng   đa   bất nhiêu ích sự  ，
 
是菩薩摩訶薩善權方便， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện quyền phương tiện  ，
 
令彼伏滅貪、瞋、癡等生死因緣，或令安住四靜慮、四無量、四無色定， 
lệnh  bỉ   phục diệt  tham   、sân   、si   đẳng sanh tử  nhân duyên  ，hoặc   lệnh  an trụ  tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
或令安住四念住乃至八聖道支， 
hoặc   lệnh  an trụ  tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，
 
或令安住空、無相、無願解脫門， 
hoặc   lệnh  an trụ  không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
或令安住八解脫、九次第定，或令安住諸菩薩地， 
hoặc   lệnh  an trụ  bát giải thoát  、cửu thứ đệ định  ，hoặc   lệnh  an trụ  chư Bồ-tát  địa   ，
 
或令安住內空乃至無性自性空，或令安住真如乃至不思議界， 
hoặc   lệnh  an trụ  nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，hoặc   lệnh  an trụ  chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，
 
或令安住斷界乃至無為界， 
hoặc   lệnh  an trụ  đoạn  giới   nãi chí vô  vi/vì/vị  giới   ，
 
或令安住苦、集、滅、道聖諦，或令安住淨觀地乃至如來地， 
hoặc   lệnh  an trụ  khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，hoặc   lệnh  an trụ  tịnh   quán  địa   nãi chí Như Lai địa  ，
 
或令安住五眼、六神通， 
hoặc   lệnh  an trụ  ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，
 
或令安住如來十力乃至十八佛不共法， 
hoặc   lệnh  an trụ  Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
或令安住無忘失法、恒住捨性，或令安住一切陀羅尼門、三摩地門， 
hoặc   lệnh  an trụ  vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，hoặc   lệnh  an trụ  nhất thiết đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ，
 
或令安住一切智、道相智、一切相智， 
hoặc   lệnh  an trụ  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
或令安住預流果乃至獨覺菩提， 
hoặc   lệnh  an trụ  dự lưu quả  nãi chí độc giác  Bồ-đề ，
 
或令安住一切菩薩摩訶薩行，或令安住諸佛無上正等菩提， 
hoặc   lệnh  an trụ  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  ，hoặc   lệnh  an trụ  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
或令安住諸餘世間、出世善法。 
hoặc   lệnh  an trụ  chư dư  thế gian 、xuất thế thiện  Pháp   。
 
　「憍尸迦！如是名為於深般若波羅蜜多至心聽聞、受持、讀誦、精 
　「Kiêu-thi-ca  ！như thị danh  vi/vì/vị  ư  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh  
 
勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
cần   tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
諸菩薩摩訶薩現法勝利。 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hiện pháp  thắng lợi  。
 
　「憍尸迦！是菩薩摩訶薩由此因緣，於當來世速證無上正等菩提， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên  ，ư đương lai thế  tốc chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉妙法輪度無量眾，隨本所願安立有情， 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   ，tùy   bổn  sở nguyện  an lập hữu tình ，
 
令於三乘修學究竟，乃至證得無餘涅槃。 
lệnh  ư  tam thừa  tu học  cứu cánh ，nãi chí chứng đắc Vô-Dư Niết-Bàn 。
 
　「憍尸迦！如是名為於深般若波羅蜜多至心聽聞、受持、 
　「Kiêu-thi-ca  ！như thị danh  vi/vì/vị  ư  thâm   Bát-nhã Ba-la-mật đa  chí tâm  thính văn  、thọ trì 、
 
讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流 
độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu   
 
布，諸菩薩摩訶薩當來勝利。　「復次， 
bố   ，chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đương lai  thắng lợi  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải  
 
說、廣令流布，其地方所，若有惡魔及魔眷屬， 
thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，kỳ địa phương sở  ，nhược hữu ác ma  cập ma   quyến thuộc ，
 
或有種種外道梵志及餘暴惡增上慢者， 
hoặc hữu  chủng chủng ngoại đạo  Phạm-chí cập dư  bạo ác  tăng thượng mạn  giả ，
 
憎嫉般若波羅蜜多， 
tăng tật  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
欲為障礙、詰責、違拒、令速隱沒，雖有此願終不能成。 
dục   vi/vì/vị  chướng ngại 、cật   trách  、vi   cự  、lệnh  tốc   ẩn một  ，tuy hữu  thử   nguyện   chung   bất năng thành  。
 
彼因暫聞般若聲故，眾惡漸滅功德漸生，後依三乘得盡苦際， 
bỉ   nhân   tạm   văn  Bát-nhã  thanh   cố  ，chúng   ác  tiệm  diệt   công đức  tiệm  sanh  ，hậu  y  tam thừa  đắc   tận  khổ tế  ，
 
或脫惡趣生天、人中。 
hoặc   thoát  ác thú sanh thiên  、nhân trung  。
 
　「憍尸迦！如有妙藥名曰莫耆，是藥威勢能銷眾毒， 
　「Kiêu-thi-ca  ！như hữu  diệu   dược   danh   viết   mạc  kì  ，thị  dược   uy thế  năng  tiêu   chúng   độc  ，
 
如是妙藥隨所在處，諸毒蟲類不能逼近。有大毒蛇飢行求食， 
như thị diệu   dược   tùy sở  tại   xứ/xử  ，chư   độc  trùng   loại   bất năng  bức   cận  。hữu  Đại  độc xà cơ   hạnh/hành/hàng  cầu   thực/tự  ，
 
遇見生類欲螫噉之，其生怖死奔趣妙藥， 
ngộ   kiến  sanh  loại   dục   thích   đạm   chi ，kỳ  sanh  bố/phố tử   bôn   thú  diệu   dược   ，
 
蛇聞藥氣尋便退走。 
xà  văn  dược khí tầm   tiện   thoái  tẩu   。
 
何以故？憍尸迦！如是妙藥具大威勢，能益身命銷伏眾毒。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！như thị diệu   dược   cụ   Đại  uy thế  ，năng  ích   thân mạng  tiêu   phục   chúng   độc  。
 
當知般若波羅蜜多具大威勢亦復如是， 
đương tri Bát-nhã Ba-la-mật đa  cụ   Đại  uy thế  diệc phục như thị ，
 
若善男子、善女人等至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng chí  tâm   thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư  
 
惟、書寫、解說、廣令流布， 
duy   、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
諸惡魔等於此菩薩摩訶薩所欲為惡事， 
chư ác  ma   đẳng ư thử  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở dục  vi/vì/vị  ác  sự   ，
 
由此般若波羅蜜多威神力故， 
do thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  uy thần lực  cố  ，
 
令彼惡事於其方所自當殄滅無所能為。 
lệnh  bỉ   ác  sự   ư  kỳ  phương sở  tự   đương  điễn   diệt   vô sở  năng  vi/vì/vị  。
 
何以故？憍尸迦！由此般若波羅蜜多具大威力，能摧眾惡增善法故。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！do thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cụ   đại uy lực  ，năng  tồi  chúng   ác  tăng  thiện  Pháp   cố  。
 
　「云何般若波羅蜜多能摧眾惡增長諸善？謂此般若波羅蜜 
　「vân hà Bát-nhã Ba-la-mật đa  năng  tồi  chúng   ác  tăng trưởng  chư thiện  ？vị   thử   Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多滅貪、瞋、癡，無明乃至純大苦蘊， 
đa   diệt   tham   、sân   、si   ，vô minh  nãi chí thuần đại khổ uẩn  ，
 
障蓋、隨眠、纏垢、結縛，我見、有情見乃至見者見， 
chướng   cái   、tùy miên  、triền cấu  、kết phược  ，ngã kiến  、hữu  tình kiến  nãi chí kiến giả  kiến  ，
 
斷見、常見、無見、有見乃至種種諸惡見趣， 
đoạn kiến  、thường kiến  、vô kiến  、hữu kiến  nãi chí chủng chủng chư ác kiến  thú  ，
 
慳貪、破戒、忿恚、懈怠、散亂、愚癡， 
xan tham  、phá giới  、phẫn khuể  、giải đãi  、tán loạn  、ngu si ，
 
常想、樂想、我想、淨想及餘一切貪、瞋、癡、慢、疑、見行等無不能滅， 
thường   tưởng   、lạc/nhạc  tưởng   、ngã tưởng  、tịnh   tưởng   cập dư  nhất thiết tham   、sân   、si   、mạn   、nghi   、kiến  hạnh/hành/hàng  đẳng vô bất  năng  diệt   ，
 
亦滅色執乃至識執， 
diệc   diệt   sắc   chấp   nãi chí thức  chấp   ，
 
乃至亦滅一切相智執、菩提涅槃執。憍尸迦！如是般若波羅蜜多， 
nãi chí diệc   diệt   nhất thiết tướng  trí   chấp   、Bồ-đề Niết Bàn  chấp   。Kiêu-thi-ca  ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
能滅此等一切惡法，及能增長一切善事。 
năng  diệt   thử   đẳng nhất thiết ác pháp  ，cập năng  tăng trưởng  nhất thiết thiện sự  。
 
是故般若波羅蜜多，有無數量大威神力。　「復次， 
thị cố Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，hữu  vô số  lượng  Đại  uy thần lực  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、
 
解說、廣令流布， 
giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
是菩薩摩訶薩常為三千大千世界， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thường   vi/vì/vị  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
四大天王及天帝釋、堪忍界主、大梵天王、淨居天等并餘善神常來擁護， 
tứ đại thiên vương  cập Thiên đế thích  、kham   nhẫn giới  chủ   、Đại phạm Thiên Vương  、tịnh cư thiên  đẳng tinh  dư   thiện thần  thường   lai  ủng hộ ，
 
不令一切災橫侵惱，如法所求無不滿足。 
bất lệnh  nhất thiết tai hoạnh  xâm   não   ，như pháp  sở cầu  vô bất  mãn túc  。
 
十方世界現在如來、應、正等覺亦常護念， 
thập phương thế giới hiện tại Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  diệc   thường   hộ niệm  ，
 
令惡漸滅善法漸增， 
lệnh  ác  tiệm  diệt   thiện  Pháp   tiệm  tăng  ，
 
謂令增長布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜多， 
vị   lệnh  tăng trưởng  bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
如是乃至亦令增長一切智、道相智、一切相智，以無所得為方便故， 
như thị nãi chí diệc   lệnh  tăng trưởng  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  cố  ，
 
所修所住常無退減。憍尸迦！是菩薩摩訶薩由此因緣， 
sở tu  sở trụ  thường   vô thoái  giảm   。Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử nhân duyên  ，
 
言詞威肅聞皆敬愛，發言稱量語不諠雜， 
ngôn từ  uy   túc   văn  giai   kính ái  ，phát ngôn  xưng lượng  ngữ  bất huyên tạp  ，
 
堅事善友深知恩報， 
kiên   sự   thiện hữu  thâm   tri ân  báo   ，
 
不為慳嫉、忿恨、覆惱、諂誑、憍等隱蔽其心。 
bất vi/vì/vị  xan tật  、phẫn   hận  、phước  não   、siểm cuống  、kiêu/kiều   đẳng ẩn  tế  kỳ tâm 。
 
　「憍尸迦！是菩薩摩訶薩自能離斷生命，亦勸他離斷生命， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tự năng  ly   đoạn  sanh  mạng   ，diệc   khuyến tha  ly   đoạn  sanh  mạng   ，
 
無倒稱揚離斷生命法，歡喜讚歎離斷生命者。 
vô đảo  xưng dương  ly   đoạn  sanh  mạng   Pháp   ，hoan hỉ  tán thán ly   đoạn  sanh  mạng giả  。
 
如是乃至自能離邪見，亦勸他離邪見， 
như thị nãi chí tự năng  ly   tà kiến  ，diệc   khuyến tha  ly   tà kiến  ，
 
無倒稱揚離邪見法，歡喜讚歎離邪見者。 
vô đảo  xưng dương  ly   tà kiến  Pháp   ，hoan hỉ  tán thán ly   tà kiến  giả 。
 
憍尸迦！是菩薩摩訶薩自能行布施乃至般若波羅蜜多， 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tự năng  hạnh/hành/hàng  bố thí  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
亦勸他行布施乃至般若波羅蜜多， 
diệc   khuyến tha  hạnh/hành/hàng  bố thí  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
無倒稱揚行布施乃至般若波羅蜜多法， 
vô đảo  xưng dương  hạnh/hành/hàng  bố thí  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  Pháp   ，
 
歡喜讚歎行布施乃至般若波羅蜜多者。 
hoan hỉ  tán thán hạnh/hành/hàng  bố thí  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  giả 。
 
如是乃至自能修一切智、道相智、一切相智， 
như thị nãi chí tự năng  tu   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
亦勸他修一切智、道相智、一切相智， 
diệc   khuyến tha  tu   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
無倒稱揚修一切智、道相智、一切相智法， 
vô đảo  xưng dương  tu   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   Pháp   ，
 
歡喜讚歎修一切智、道相智、一切相智者。 
hoan hỉ  tán thán tu   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí giả  。
 
　「憍尸迦！是菩薩摩訶薩修行布施乃至般若波羅蜜多，以無所得而為方便， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành bố thí  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，dĩ  vô sở đắc nhi vi phương tiện  ，
 
與諸有情平等共有迴向無上正等菩提。 
dữ  chư hữu tình  bình  đẳng cộng  hữu   hồi hướng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
是菩薩摩訶薩常作是念：『我若不能修行布施波 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thường   tác thị niệm ：『ngã   nhược/nhã  bất năng  tu hành bố thí  ba   
 
羅蜜多， 
La   mật   đa   ，
 
當生貧窮下賤種類；我若不能修行淨戒波羅蜜多， 
đương sanh  bần cùng  hạ tiện  chủng loại  ；ngã   nhược/nhã  bất năng  tu hành tịnh   giới Ba-la-mật đa  ，
 
閉人、天門墮諸惡趣；我若不能修行安忍波羅蜜多，當缺諸根形貌醜陋， 
bế   nhân   、Thiên   môn   đọa chư ác thú  ；ngã   nhược/nhã  bất năng  tu hành an nhẫn Ba-la-mật-đa  ，đương  khuyết   chư căn  hình mạo  xú lậu  ，
 
不具菩薩圓滿色身；我若不能修行精進波 
bất cụ  Bồ Tát viên mãn  sắc thân  ；ngã   nhược/nhã  bất năng  tu hành tinh tấn ba   
 
羅蜜多，便不能修菩薩勝道， 
La   mật   đa   ，tiện   bất năng tu  Bồ Tát thắng  đạo  ，
 
常懷懈怠眾事不成；我若不能修行靜慮波羅蜜多， 
thường   hoài   giải đãi  chúng   sự   bất thành  ；ngã   nhược/nhã  bất năng  tu hành tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，
 
便不能修菩薩勝定， 
tiện   bất năng tu  Bồ Tát thắng  định  ，
 
心恒散亂所欲不成；我若不能修行般若波羅蜜多， 
tâm   hằng  tán loạn  sở dục  bất thành  ；ngã   nhược/nhã  bất năng  tu hành Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
便不能得方便善巧超諸聲聞、獨覺等地。若有如是貧窮等事， 
tiện   bất năng đắc  phương tiện thiện xảo  siêu   chư   Thanh văn  、độc giác  đẳng địa   。nhược hữu như thị bần cùng  đẳng sự   ，
 
尚無勢力成熟有情，亦復不能嚴淨佛土， 
thượng   vô  thế lực  thành thục hữu tình  ，diệc   phục  bất năng  nghiêm   tịnh Phật  độ  ，
 
況當能得一切智智！』是菩薩摩訶薩常作是念：『我不 
huống   đương  năng đắc  nhất thiết trí trí  ！』thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát thường   tác thị niệm ：『ngã   bất 
 
應隨慳貪勢力， 
ưng  tùy   xan tham  thế lực  ，
 
若隨彼力則我布施波羅蜜多不得圓滿；我不應隨破戒勢力， 
nhược/nhã  tùy   bỉ   lực   tức   ngã   bố   thí Ba-la-mật đa  bất đắc viên mãn  ；ngã   bất ưng tùy   phá giới  thế lực  ，
 
若隨彼力則我淨戒波羅蜜多不得圓滿；我不應隨忿 
nhược/nhã  tùy   bỉ   lực   tức   ngã   tịnh   giới Ba-la-mật đa  bất đắc viên mãn  ；ngã   bất ưng tùy   phẫn   
 
恚勢力， 
nhuế/khuể   thế lực  ，
 
若隨彼力則我安忍波羅蜜多不得圓滿；我不應隨懈怠勢力， 
nhược/nhã  tùy   bỉ   lực   tức   ngã   an nhẫn Ba-la-mật-đa  bất đắc viên mãn  ；ngã   bất ưng tùy   giải đãi  thế lực  ，
 
若隨彼力則我精進波羅蜜多不得圓滿；我不應隨散亂勢力， 
nhược/nhã  tùy   bỉ   lực   tức   ngã   tinh tấn Ba-la-mật-đa  bất đắc viên mãn  ；ngã   bất ưng tùy   tán loạn  thế lực  ，
 
若隨彼力則我靜慮波羅蜜多不得圓滿；我 
nhược/nhã  tùy   bỉ   lực   tức   ngã   tĩnh lự Ba-la-mật-đa  bất đắc viên mãn  ；ngã   
 
不應隨愚癡勢力， 
bất ưng tùy   ngu si thế lực  ，
 
若隨彼力則我般若波羅蜜多不得圓滿。 
nhược/nhã  tùy   bỉ   lực   tức   ngã   Bát-nhã Ba-la-mật đa  bất đắc viên mãn  。
 
若我六種波羅蜜多不得圓滿，終不能得一切智智利益安樂一切有情。 
nhược/nhã  ngã   lục chủng Ba-la-mật đa  bất đắc viên mãn  ，chung   bất năng đắc  nhất thiết trí trí  lợi ích an lạc  nhất thiết hữu tình  。
 
』「憍尸迦！是菩薩摩訶薩不離一切智智心， 
』「Kiêu-thi-ca  ！thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
以無所得為方便，於此般若波羅蜜多， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、
 
廣令流布， 
quảng  lệnh  lưu bố ，
 
得如是等現法當來世、出世間功德勝利。 
đắc   như thị đẳng hiện pháp  đương lai thế  、xuất thế gian  công đức  thắng lợi  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
天帝釋白佛言：「世尊！如是般若波羅蜜多甚奇希有，能調菩薩摩訶薩眾令離高心， 
Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm   kì  hy hữu  ，năng  điều  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   lệnh  ly   cao   tâm   ，
 
復能迴向一切智智。」　爾時， 
phục  năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。」　nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「憍尸迦！云何般若波羅蜜多甚奇希有， 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！vân hà Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm   kì  hy hữu  ，
 
能調菩薩摩訶薩眾令離高心， 
năng  điều  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   lệnh  ly   cao   tâm   ，
 
復能迴向一切智智？」時， 
phục  năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  ？」thời  ，
 
天帝釋白言：「世尊！諸菩薩摩訶薩行世間布施波羅蜜多時， 
Thiên đế thích  bạch ngôn ：「Thế Tôn ！chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thế gian bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
若於如來應正等覺及諸菩薩、獨覺、聲聞、孤窮、老病、道行、乞者而行布 
nhược/nhã  ư  Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác cập chư Bồ-tát  、độc giác  、Thanh văn  、cô   cùng   、lão   bệnh   、đạo  hạnh/hành/hàng  、khất  giả nhi   hạnh/hành/hàng  bố   
 
施，便作是念：『我能施佛乃至乞者。 
thí  ，tiện   tác thị niệm ：『ngã   năng  thí  Phật nãi chí khất  giả 。
 
』是菩薩摩訶薩無方便善巧故，雖行布施波羅蜜多， 
』thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát vô  phương tiện thiện xảo  cố  ，tuy   hạnh/hành/hàng  bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
而起高心不能迴向一切智智。 
nhi   khởi   cao   tâm   bất năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
諸菩薩摩訶薩行世間淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  thế gian tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  、Bát-nhã Ba-la-mật đa  
 
時， 
thời  ，
 
便作是念：『我能修行淨戒乃至般若波羅蜜多。 
tiện   tác thị niệm ：『ngã   năng  tu hành tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
』亦作是念：『我能圓滿淨戒乃至般若波羅蜜多。』是菩薩摩訶薩無方便善巧故， 
』diệc   tác thị niệm ：『ngã   năng  viên mãn  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  。』thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát vô  phương tiện thiện xảo  cố  ，
 
雖行淨戒乃至般若波羅蜜多， 
tuy   hạnh/hành/hàng  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
而起高心不能迴向一切智智。 
nhi   khởi   cao   tâm   bất năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
如是乃至諸菩薩摩訶薩修行一切智、道相智、一切相智時， 
như thị nãi chí chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   thời  ，
 
若作是念：『我能修行一切智、道相智、一切相智。 
nhược/nhã  tác thị niệm ：『ngã   năng  tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   。
 
』亦作是念：『我能圓滿一切智、道相智、一切相智。 
』diệc   tác thị niệm ：『ngã   năng  viên mãn  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   。
 
』是菩薩摩訶薩無方便善巧故， 
』thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát vô  phương tiện thiện xảo  cố  ，
 
雖修行一切智、道相智、一切相智，而起高心不能迴向一切智智。 
tuy   tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，nhi   khởi   cao   tâm   bất năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
諸菩薩摩訶薩成熟有情、嚴淨佛土時， 
chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  thời  ，
 
若作是念：『我能成熟有情、嚴淨佛土，餘無此能。 
nhược/nhã  tác thị niệm ：『ngã   năng  thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  ，dư   vô  thử   năng  。
 
』是菩薩摩訶薩無方便善巧故， 
』thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát vô  phương tiện thiện xảo  cố  ，
 
雖成熟有情、嚴淨佛土，而起高心不能迴向一切智智。 
tuy   thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  ，nhi   khởi   cao   tâm   bất năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
　「世尊！如是菩薩摩訶薩眾，依世間心修諸善法， 
　「Thế Tôn ！như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，y  thế gian tâm   tu   chư thiện  Pháp   ，
 
無方便善巧故，我、我所執擾亂心故， 
vô  phương tiện thiện xảo  cố  ，ngã   、ngã sở chấp  nhiễu loạn  tâm   cố  ，
 
雖修般若波羅蜜多而未得故，不能調伏高心， 
tuy   tu   Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   vị đắc  cố  ，bất năng  điều phục  cao   tâm   ，
 
亦不能迴向一切智智。 
diệc   bất năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
世尊！若菩薩摩訶薩行出世布施波羅蜜多時， 
Thế Tôn ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  xuất thế bố   thí Ba-la-mật đa  thời  ，
 
善修般若波羅蜜多故不得施者，不得受者，不得布施， 
thiện tu  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  bất đắc thí giả  ，bất đắc thọ/thụ   giả ，bất đắc bố thí  ，
 
是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多而行布施故，能調伏高心， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  cố  ，năng  điều phục  cao   tâm   ，
 
亦能迴向一切智智。 
diệc   năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
若菩薩摩訶薩行出世淨戒乃至般若波羅蜜多時， 
nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  xuất thế tịnh giới  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  thời  ，
 
善修般若波羅蜜多故，不得淨戒乃至般若及一切法， 
thiện tu  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，bất đắc tịnh giới  nãi chí Bát-nhã  cập nhất thiết pháp  ，
 
是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
而行淨戒乃至般若故能調伏高心，亦能迴向一切智智。 
nhi   hạnh/hành/hàng  tịnh giới  nãi chí Bát-nhã  cố  năng  điều phục  cao   tâm   ，diệc   năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
如是乃至若菩薩摩訶薩修行一切智、道相智、 
như thị nãi chí nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、
 
一切相智時，善修般若波羅蜜多故， 
nhất thiết tướng  trí   thời  ，thiện tu  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
不得一切智、道相智、一切相智及一切法， 
bất đắc nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   cập nhất thiết pháp  ，
 
是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
而修一切智、道相智、一切相智故能調伏高心， 
nhi   tu   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   cố  năng  điều phục  cao   tâm   ，
 
亦能迴向一切智智。若菩薩摩訶薩成熟有情、嚴淨佛土時， 
diệc   năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  thời  ，
 
善修般若波羅蜜多故， 
thiện tu  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cố  ，
 
不得成熟有情、嚴淨佛土及一切法， 
bất đắc thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  cập nhất thiết pháp  ，
 
是菩薩摩訶薩依止般若波羅蜜多， 
thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát y chỉ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
而成熟有情、嚴淨佛土故能調伏高心，亦能迴向一切智智。　「世尊！由此因緣， 
nhi   thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  cố  năng  điều phục  cao   tâm   ，diệc   năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。　「Thế Tôn ！do thử nhân duyên  ，
 
我作是說：如是般若波羅蜜多甚奇希有， 
ngã   tác thị  thuyết  ：như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm   kì  hy hữu  ，
 
能調菩薩摩訶薩眾令離高心，復能迴向一切智智。 
năng  điều  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   lệnh  ly   cao   tâm   ，phục  năng   hồi hướng  nhất thiết trí trí  。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「憍尸迦！若善男子、善女人等能於般若波羅蜜多甚深經典， 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng năng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
不離一切智智心，以無所得為方便， 
bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu   
 
布，是善男子、善女人等身心安樂， 
bố   ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thân tâm  an lạc ，
 
不為一切災橫侵惱。若在軍旅交戰陣時， 
bất vi/vì/vị  nhất thiết tai hoạnh  xâm   não   。nhược/nhã  tại   quân   lữ   giao   chiến   trận   thời  ，
 
至心念誦如是般若波羅蜜多，於諸有情慈悲護念， 
chí tâm  niệm tụng  như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，ư  chư hữu tình  từ bi  hộ niệm  ，
 
不為刀杖之所傷殺，所對怨敵皆起慈心， 
bất vi/vì/vị  đao trượng  chi sở   thương   sát  ，sở   đối   oán địch  giai   khởi từ tâm  ，
 
設起惡心自然退敗，是善男子、善女人等， 
thiết khởi   ác tâm  tự nhiên  thoái  bại   ，thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
若在軍旅刀箭所傷失命喪身，終無是處。 
nhược/nhã  tại   quân   lữ   đao   tiến   sở   thương   thất   mạng   tang  thân  ，chung   vô  thị xứ 。
 
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等不離一切智智心， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
以無所得為方便， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
長夜修行甚深般若波羅蜜多， 
trường/trưởng  dạ   tu hành thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
自能降伏貪、瞋、癡、慢、惡見、隨眠、纏垢、惡業種種刀杖， 
tự   năng hàng phục  tham   、sân   、si   、mạn   、ác kiến  、tùy miên  、triền cấu  、ác  nghiệp chủng  chủng  đao trượng  ，
 
亦能除他貪、瞋、癡、慢、惡見、隨眠、纏垢、惡業諸刀杖故。　「復次， 
diệc   năng trừ  tha  tham   、sân   、si   、mạn   、ác kiến  、tùy miên  、triền cấu  、ác nghiệp  chư   đao trượng  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等，能於般若波羅蜜多甚深經典， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，năng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
不離一切智智心，以無所得為方便， 
bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、恭敬供養、尊重 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、cung kính cúng dường  、tôn trọng 
 
讚歎、書寫、解說、廣令流布， 
tán thán 、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
是善男子、善女人等，一切毒藥、蠱道、鬼魅、厭禱、呪術皆不能害， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，nhất thiết độc dược 、cổ   đạo  、quỷ mị  、yếm  đảo   、chú thuật  giai   bất năng  hại  ，
 
水不能溺，火不能燒， 
thủy   bất năng  nịch  ，hỏa   bất năng  thiêu  ，
 
刀杖、惡獸、怨賊、惡神、眾邪、魍魎不能傷害。 
đao trượng  、ác  thú   、oán tặc  、ác  Thần   、chúng   tà  、võng lượng bất năng thương hại  。
 
何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多是大神呪， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Đại  Thần   chú   ，
 
如是般若波羅蜜多是大明呪，如是般若波羅蜜多是無上呪， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  Đại  minh chú  ，như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  vô thượng chú   ，
 
如是般若波羅蜜多是無等等呪， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  vô đẳng đẳng  chú   ，
 
如是般若波羅蜜多是一切呪王，最上最妙，無能及者， 
như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thị  nhất thiết chú   Vương  ，tối thượng  tối   diệu   ，vô năng  cập giả ，
 
具大威力能伏一切，不為一切之所降伏。 
cụ   đại uy lực  năng  phục   nhất thiết ，bất vi/vì/vị  nhất thiết chi sở   hàng phục 。
 
是善男子、善女人等精勤修學如是呪王，不為自害， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tinh cần tu học  như thị chú   Vương  ，bất vi/vì/vị  tự hại  ，
 
不為他害，不為俱害。 
bất vi/vì/vị  tha hại  ，bất vi/vì/vị  câu   hại  。
 
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng học   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
了自他俱不可得故。 
liễu   tự tha  câu   bất khả đắc cố  。
 
憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時，不得我乃至見者， 
Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng học   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  chú   Vương  thời  ，bất đắc ngã   nãi chí kiến giả  ，
 
不得色乃至識， 
bất đắc sắc   nãi chí thức  ，
 
如是乃至不得一切智、道相智、一切相智，以於我等無所得故，不為自害， 
như thị nãi chí bất đắc nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，dĩ  ư  ngã đẳng vô sở đắc cố  ，bất vi/vì/vị  tự hại  ，
 
不為他害，不為俱害。 
bất vi/vì/vị  tha hại  ，bất vi/vì/vị  câu   hại  。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等學此般若波羅蜜多大呪王時， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng học   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  chú   Vương  thời  ，
 
於我及法雖無所得，而證無上正等菩提， 
ư  ngã   cập Pháp   tuy   vô sở đắc ，nhi   chứng   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
觀諸有情心行差別，隨宜為轉無上法輪， 
quán  chư hữu tình  tâm hành sái biệt  ，tùy nghi  vi/vì/vị  chuyển  vô thượng pháp luân  ，
 
令如說行得大饒益。 
lệnh  như thuyết  hạnh/hành/hàng  đắc   Đại  nhiêu ích  。
 
何以故？憍尸迦！過去未來現在菩薩摩訶薩眾， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！quá khứ vị lai hiện tại Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，
 
皆於如是甚深般若波羅蜜多大神呪王精勤修學，已、當、現證無上菩提， 
giai   ư  như thị thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  tinh cần tu học  ，dĩ   、đương  、hiện chứng vô thượng Bồ-đề  ，
 
轉妙法輪度無量眾。 
chuyển  diệu pháp luân  độ  vô lượng  chúng   。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等於此般若波羅蜜多甚深經典，不離一切智智心， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，bất ly  nhất thiết trí trí  tâm   ，
 
以無所得為方便， 
dĩ  vô sở đắc vi/vì/vị  phương tiện  ，
 
至心聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書寫、解說、廣令流布， 
chí tâm  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư tả 、giải thuyết  、quảng  lệnh  lưu bố ，
 
是善男子、善女人等隨所居止國土城邑人及非人， 
thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tùy sở  cư  chỉ   quốc độ thành   ấp   nhân   cập phi nhân  ，
 
不為一切災橫疾疫之所傷害。 
bất vi/vì/vị  nhất thiết tai hoạnh  tật dịch  chi sở   thương hại 。
 
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等隨所住處， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng tùy sở  trụ xứ  ，
 
為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊世界， 
vi/vì/vị  thử   tam thiên đại thiên thế giới  cập dư  thập phương vô lượng  vô số  vô biên thế giới  ，
 
所有四大王眾天乃至色究竟天， 
sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   nãi chí Sắc cứu kính Thiên ，
 
并諸龍、神、阿素洛等，常來守護、恭敬供養、尊重讚歎， 
tinh  chư   long  、Thần   、A-tố-lạc  đẳng ，thường   lai  thủ hộ  、cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
不令般若波羅蜜多大神呪王有留難故。　「復次， 
bất lệnh  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  hữu  lưu   nạn/nan  cố  。　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多大 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thư   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  
 
神呪王，置清淨處恭敬供養、尊重讚歎， 
Thần   chú   Vương  ，trí   thanh tịnh xứ/xử  cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
雖不聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
tuy   bất thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
亦不為他開示分別，而此住處國邑王都， 
diệc   bất vi/vì/vị  tha  khai thị  phân biệt ，nhi   thử   trụ xứ  quốc   ấp   Vương  đô   ，
 
人非人等不為一切災橫疾疫之所傷害。 
nhân phi nhân đẳng bất vi/vì/vị  nhất thiết tai hoạnh  tật dịch  chi sở   thương hại 。
 
何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多大神呪王隨所住處， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  tùy sở  trụ xứ  ，
 
為此三千大千世界及餘十方無量無數無邊 
vi/vì/vị  thử   tam thiên đại thiên thế giới  cập dư  thập phương vô lượng  vô số  vô biên  
 
世界， 
thế giới ，
 
所有四大王眾天乃至色究竟天并諸龍神、阿素洛等， 
sở hữu  tứ đại vương  chúng   Thiên   nãi chí Sắc cứu kính Thiên tinh  chư   long thần  、A-tố-lạc  đẳng ，
 
常來守護、恭敬供養、尊重讚歎， 
thường   lai  thủ hộ  、cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
不令般若波羅蜜多大神呪王有留難故。　「憍尸迦！是善男子， 
bất lệnh  Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  hữu  lưu   nạn/nan  cố  。　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  ，
 
善女人等但書般若波羅蜜多大神呪王， 
thiện nữ nhân đẳng đãn   thư   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  ，
 
置清淨處恭敬供養、尊重讚歎，尚獲如是現法勝利， 
trí   thanh tịnh xứ/xử  cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，thượng   hoạch   như thị hiện pháp  thắng lợi  ，
 
況能聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟， 
huống   năng  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  ，
 
及廣為他開示分別！當知是輩功德無邊，速證菩提饒益一切。 
cập quảng  vi/vì/vị  tha  khai thị  phân biệt ！đương tri thị  bối   công đức  vô biên  ，tốc   chứng Bồ-đề  nhiêu ích  nhất thiết 。
 
　「復次， 
　「phục thứ ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等怖畏怨家、惡獸、災橫、厭禱、疾疫、毒藥、呪等， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng bố úy  oan gia  、ác  thú   、tai hoạnh  、yếm  đảo   、tật dịch  、độc dược 、chú   đẳng ，
 
應書般若波羅蜜多大神呪王， 
ưng  thư   Bát-nhã Ba-la-mật đa  Đại  Thần   chú   Vương  ，
 
隨多少分香囊盛貯置寶筒中，恒隨逐身供養恭敬、尊重讚歎， 
tùy   đa   thiểu  phần  hương   nang  thịnh  trữ   trí   bảo   đồng   trung  ，hằng  tùy trục  thân  cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán ，
 
諸怖畏事皆自銷除，天龍、鬼神常守護故。 
chư   bố úy  sự   giai   tự   tiêu   trừ   ，Thiên Long 、quỷ thần  thường   thủ hộ  cố  。
 
憍尸迦！譬如有人或傍生類入菩提樹院，或至彼院邊， 
Kiêu-thi-ca  ！thí như  hữu  nhân   hoặc   bàng sanh  loại   nhập   Bồ-đề thụ  viện   ，hoặc   chí   bỉ   viện   biên   ，
 
人非人等不能傷害。 
nhân phi nhân đẳng bất năng thương hại  。
 
何以故？憍尸迦！過去、未來、現在諸佛皆坐此處證得無上正等菩提， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật giai   tọa   thử xứ  chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
得菩提已，施諸有情， 
đắc   Bồ-đề dĩ   ，thí  chư hữu tình  ，
 
無恐、無怖、無怨、無害、身心安樂。安立無量無數有情， 
vô  khủng  、vô  bố/phố 、vô oán  、vô hại  、thân tâm  an lạc 。an lập vô lượng  vô số  hữu tình ，
 
令住天人尊貴妙行；安立無量無數有情， 
lệnh  trụ/trú   Thiên Nhân tôn quý  diệu   hạnh/hành/hàng  ；an lập vô lượng  vô số  hữu tình ，
 
令住三乘安樂妙行；安立無量無數有情， 
lệnh  trụ/trú   tam thừa  an lạc diệu   hạnh/hành/hàng  ；an lập vô lượng  vô số  hữu tình ，
 
令現證得或預流果、或一來果、或不還果、或阿羅漢果；安立無量無數 
lệnh  hiện chứng đắc   hoặc   dự lưu quả  、hoặc   nhất lai quả  、hoặc   bất hoàn quả  、hoặc   A-la-hán quả ；an lập vô lượng  vô số  
 
有情， 
hữu tình ，
 
令當證得獨覺菩提；安立無量無數有情，令修菩薩摩訶薩行當得無上正等菩提。 
lệnh  đương  chứng đắc độc giác  Bồ-đề ；an lập vô lượng  vô số  hữu tình ，lệnh  tu   Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  đương đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
如是勝事皆由般若波羅蜜多威神之力， 
như thị thắng sự  giai   do   Bát-nhã Ba-la-mật đa  uy thần  chi lực   ，
 
是故此處一切天、龍、阿素洛等皆同守護、恭敬 
thị cố thử xứ  nhất thiết Thiên   、long  、A-tố-lạc  đẳng giai   đồng   thủ hộ  、cung kính 
 
供養、尊重讚歎。 
cúng dường 、tôn trọng tán thán 。
 
當知般若波羅蜜多甚深經典隨所住處亦復如是， 
đương tri Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  tùy sở  trụ xứ  diệc phục như thị ，
 
一切天、龍、阿素洛等常來守護、恭敬供養、尊重讚歎不令般若波羅 
nhất thiết Thiên   、long  、A-tố-lạc  đẳng thường   lai  thủ hộ  、cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán bất lệnh  Bát-nhã Ba La   
 
蜜多有留難故。 
mật   đa hữu lưu   nạn/nan  cố  。
 
　「憍尸迦！如是般若波羅蜜多甚深經典隨所在處，當知是處即真制多， 
　「Kiêu-thi-ca  ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  tùy sở  tại   xứ/xử  ，đương tri thị xứ tức   chân   chế đa  ，
 
一切有情皆應敬禮， 
nhất thiết hữu tình  giai   ưng  kính lễ  ，
 
當以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 
đương  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  
 
供養恭敬、尊重讚歎。 
cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
」爾時， 
」nhĩ thời  ，
 
天帝釋白佛言：「世尊！若善男子、善女人等書此般若波羅蜜多甚深經典， 
Thiên đế thích  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng thư   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
種種莊嚴恭敬供養、尊重讚歎， 
chủng chủng trang nghiêm cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、
 
燈明而為供養。 
đăng minh  nhi vi cúng dường 。
 
有善男子、善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng Phật Niết-Bàn hậu  khởi   tốt   đổ   ba   thất bảo  nghiêm sức  ，
 
寶函盛貯佛設利羅安置其中，恭敬供養、尊重讚歎， 
bảo   hàm   thịnh  trữ   Phật thiết lợi  La   an trí  kỳ trung ，cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   
 
奇、伎樂、燈明而為供養。二所獲福， 
kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  nhi vi cúng dường 。nhị   sở hoạch  phước   ，
 
何者為多？」佛告憍尸迦：「我還問汝，當隨意答。 
hà   giả vi/vì/vị  đa   ？」Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：「ngã   hoàn  vấn   nhữ   ，đương  tùy ý  đáp   。
 
於意云何？如來所得一切智智及相好身， 
ư ý vân hà ？Như Lai  sở đắc  nhất thiết trí trí  cập tướng  hảo  thân  ，
 
依何等法修學而得？」　天帝釋言：「如來所得一切智智及相 
y  hà đẳng  Pháp   tu học  nhi   đắc   ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「Như Lai  sở đắc  nhất thiết trí trí  cập tướng  
 
好身， 
hảo  thân  ，
 
依此般若波羅蜜多甚深經典修學而得。」　佛告憍尸迦：「如是！如是！如汝所說。 
y  thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  tu học  nhi   đắc   。」　Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
我依般若波羅蜜多甚深經典修學故， 
ngã   y  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  tu học  cố  ，
 
得一切智智及相好身。 
đắc   nhất thiết trí trí  cập tướng  hảo  thân  。
 
何以故？憍尸迦！不學般若波羅蜜多甚深經典，能得無上正等菩提無有是處。 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！bất học  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，năng đắc  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề vô hữu thị xứ 。
 
「憍尸迦！非但獲得相好身故說名如來、應、正 
「Kiêu-thi-ca  ！phi đãn  hoạch đắc  tướng  hảo  thân  cố thuyết  danh   Như Lai  、ưng  、chánh  
 
等覺， 
đẳng giác  ，
 
要由證得一切智智說名如來、應、正等覺。憍尸迦！如來所得一切智智， 
yếu  do   chứng đắc nhất thiết trí trí  thuyết  danh   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  。Kiêu-thi-ca  ！Như Lai  sở đắc  nhất thiết trí trí  ，
 
要由般若波羅蜜多為因故起，佛相好身但為依處， 
yếu  do   Bát-nhã Ba-la-mật đa  vi/vì/vị  nhân   cố  khởi   ，Phật tướng  hảo  thân  đãn   vi/vì/vị  y xứ  ，
 
若不依止佛相好身，一切智智無由而起， 
nhược/nhã  bất y chỉ  Phật tướng  hảo  thân  ，nhất thiết trí trí  vô  do   nhi   khởi   ，
 
是故般若波羅蜜多正為因生一切智智， 
thị cố Bát-nhã Ba-la-mật đa  chánh  vi/vì/vị  nhân   sanh  nhất thiết trí trí  ，
 
欲令此智現前相續故，復修集佛相好身。 
dục   lệnh  thử   trí   hiện tiền  tướng tục  cố  ，phục  tu tập  Phật tướng  hảo  thân  。
 
此相好身若非遍智所依處者， 
thử   tướng  hảo  thân  nhược/nhã  phi   biến trí  sở y xứ  giả ，
 
一切天、龍、阿素洛等不應竭誠供養恭敬， 
nhất thiết Thiên   、long  、A-tố-lạc  đẳng bất ưng kiệt   thành   cúng dường cung kính ，
 
以相好身與佛遍智為所依止故，諸天、龍神、阿素洛等供養恭敬。 
dĩ  tướng  hảo  thân  dữ  Phật biến trí  vi/vì/vị  sở y chỉ  cố  ，chư Thiên 、long thần  、A-tố-lạc  đẳng cung  dưỡng  cung kính 。
 
由此緣故， 
do thử  duyên  cố  ，
 
我涅槃後諸天、龍神、人非人等供養恭敬我設利羅。　「憍尸迦！若善男子、善女人等， 
ngã   Niết-Bàn hậu  chư Thiên 、long thần  、nhân phi nhân đẳng cung  dưỡng  cung kính ngã   thiết lợi  La   。　「Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
但於般若波羅蜜多甚深經典恭敬供養、尊重 
đãn   ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  cung kính cúng dường  、tôn trọng 
 
讚歎， 
tán thán ，
 
則為供養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛設利羅。 
tức   vi/vì/vị  cúng dường nhất thiết trí trí  cập sở y chỉ  Phật tướng  hảo  thân  tinh  Niết-Bàn hậu  Phật thiết lợi  La   。
 
何以故？憍尸迦！一切智智及相好身并設利羅， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！nhất thiết trí trí  cập tướng  hảo  thân  tinh  thiết lợi  La   ，
 
皆以般若波羅蜜多為根本故。 
giai   dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật đa  vi/vì/vị  căn bản  cố  。
 
憍尸迦！若善男子、善女人等但於佛身及設利羅恭敬供養、尊重讚歎， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng đãn   ư  Phật thân cập thiết lợi  La   cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
非為供養一切智智及此般若波羅蜜多。 
phi   vi/vì/vị  cúng dường nhất thiết trí trí  cập thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  。
 
何以故？憍尸迦！佛身遺體非此般若波羅蜜多、一 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！Phật thân di  thể   phi   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  、nhất   
 
切智智之根本故。憍尸迦！由此因緣， 
thiết  trí trí  chi căn bản  cố  。Kiêu-thi-ca  ！do thử nhân duyên  ，
 
若善男子、善女人等，欲供養佛若身若心及餘功德， 
nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，dục   cúng dường Phật nhược/nhã  thân  nhược/nhã  tâm   cập dư  công đức  ，
 
先當聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、書 
tiên  đương  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、thư   
 
寫、解說如是般若波羅蜜多甚深經典， 
tả   、giải thuyết  như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、
 
眾妙、珍奇、伎樂、燈明、供養恭敬、尊重讚歎。 
chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  、cúng dường cung kính 、tôn trọng tán thán 。
 
　「以是故，憍尸迦！若善男子、善女人等， 
　「dĩ  thị cố ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
書此般若波羅蜜多甚深經典， 
thư   thử   Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
種種莊嚴恭敬供養、尊重讚歎， 
chủng chủng trang nghiêm cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  nhi vi cung/cúng   
 
養。 
dưỡng  。
 
有善男子、善女人等佛涅槃後起窣堵波七寶嚴飾，寶函盛貯佛設利羅安置其中， 
hữu  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng Phật Niết-Bàn hậu  khởi   tốt   đổ   ba   thất bảo  nghiêm sức  ，bảo   hàm   thịnh  trữ   Phật thiết lợi  La   an trí  kỳ trung ，
 
恭敬供養、尊重讚歎， 
cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  
 
而為供養。二所獲福，前者為多無量倍數。 
nhi vi cúng dường 。nhị   sở hoạch  phước   ，tiền   giả vi/vì/vị  đa   vô lượng  bội   số  。
 
　「何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多甚深經典， 
　「hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
速能成辦布施波羅蜜多乃至般若波羅蜜 
tốc   năng thành biện  bố   thí Ba-la-mật đa  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật  
 
多，內空乃至無性自性空， 
đa   ，nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，
 
真如乃至不思議界，斷界乃至無為界，苦、集、滅、道聖諦， 
chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，đoạn  giới   nãi chí vô  vi/vì/vị  giới   ，khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
四念住乃至八聖道支，四靜慮、四無量、四無色定， 
tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
八解脫、九次第定，空、無相、無願解脫門， 
bát giải thoát  、cửu thứ đệ định  ，không  、vô tướng 、vô nguyện  giải thoát môn  ，
 
淨觀地乃至如來地，極喜地乃至法雲地， 
tịnh   quán  địa   nãi chí Như Lai địa  ，cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  ，
 
五眼、六神通，如來十力乃至十八佛不共法， 
ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
無忘失法、恒住捨性，一切陀羅尼門、三摩地門， 
vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，nhất thiết đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ，
 
一切智、道相智、一切相智，成熟有情、嚴淨佛土， 
nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，thành thục hữu tình  、nghiêm   tịnh Phật  độ  ，
 
亦能成辦諸菩薩摩訶薩族姓圓滿、色力圓滿、財寶 
diệc   năng thành biện  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát tộc tính  viên mãn  、sắc   lực   viên mãn  、tài   bảo   
 
圓滿、眷屬圓滿， 
viên mãn  、quyến thuộc viên mãn  ，
 
亦能成辦世間所有十善業道，供養沙門、父母、師長，施、戒、修等無量善法， 
diệc   năng thành biện  thế gian sở hữu  thập thiện nghiệp đạo  ，cúng dường Sa Môn 、phụ mẫu  、sư   trường/trưởng  ，thí  、giới   、tu   đẳng vô lượng  thiện  Pháp   ，
 
亦能成辦剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、 
diệc   năng thành biện  Sát đế lợi Đại  tộc   、Bà-la-môn Đại  tộc   、Trưởng-giả Đại  tộc   、
 
居士大族、四大王眾天乃至非想非非想處 
Cư-sĩ Đại  tộc   、tứ đại vương  chúng   Thiên   nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử  
 
天， 
Thiên   ，
 
亦能成辦預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩 
diệc   năng thành biện  Dự-lưu 、Nhất lai  、Bất hoàn  、A-la-hán quả 、độc giác  Bồ-đề 、nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng  、chư Phật vô thượng Chánh đẳng bồ   
 
提，亦能成辦聲聞、獨覺、菩薩、如來應正等覺， 
Đề  ，diệc   năng thành biện  Thanh văn  、độc giác  、Bồ Tát 、Như Lai  Ứng Chánh Đẳng Giác ，
 
亦能成辦不可思量、不可宣說、無上無上上、無 
diệc   năng thành biện  bất khả tư lượng  、bất khả tuyên thuyết  、vô thượng vô thượng thượng  、vô  
 
等無等等一切智智。 
đẳng vô đẳng đẳng  nhất thiết trí trí  。
 
」時， 
」thời  ，
 
天帝釋復白佛言：「贍部洲人於此般若波羅蜜多甚深經典不恭敬供養、尊重讚歎者， 
Thiên đế thích  phục  bạch Phật ngôn ：「thiệm bộ châu  nhân   ư thử  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  bất cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán giả ，
 
彼豈不知恭敬供養、尊重讚歎如是般若波羅 
bỉ   khởi  bất tri   cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán như thị Bát-nhã Ba La   
 
蜜多甚深經典， 
mật   đa   thậm thâm  Kinh điển  ，
 
獲得種種功德勝利？」　佛告憍尸迦：「我還問汝，隨汝意答。 
hoạch đắc  chủng chủng công đức  thắng lợi  ？」　Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：「ngã   hoàn  vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。
 
於意云何？贍部洲內有幾許人成佛證淨、成法證淨、成僧證淨？ 
ư ý vân hà ？thiệm bộ châu  nội  hữu  kỷ  hứa  nhân   thành Phật  chứng tịnh  、thành  Pháp   chứng tịnh  、thành  tăng   chứng tịnh  ？
 
有幾許人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑？有 
hữu  kỷ  hứa  nhân   ư  Phật vô nghi  、ư  Pháp   vô nghi  、ư  tăng   vô nghi  ？hữu  
 
幾許人於佛究竟、於法究竟、於僧究竟？有幾 
kỷ  hứa  nhân   ư  Phật cứu cánh 、ư  Pháp   cứu cánh 、ư  tăng   cứu cánh ？hữu  kỷ  
 
許人修十善業道？有幾許人行施、戒、修？有幾 
hứa  nhân   tu   thập thiện nghiệp đạo  ？hữu  kỷ  hứa  nhân   hạnh/hành/hàng  thí  、giới   、tu   ？hữu  kỷ  
 
許人得三十七菩提分法？有幾許人得三解 
hứa  nhân   đắc   Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp  ？hữu  kỷ  hứa  nhân   đắc   tam  giải  
 
脫門？有幾許人得八解脫？有幾許人得九次 
thoát  môn   ？hữu  kỷ  hứa  nhân   đắc   bát giải thoát  ？hữu  kỷ  hứa  nhân   đắc   cửu  thứ   
 
第定？有幾許人得四無礙解？有幾許人得六 
đệ   định  ？hữu  kỷ  hứa  nhân   đắc   tứ vô ngại giải  ？hữu  kỷ  hứa  nhân   đắc   lục   
 
神通？有幾許人永斷三結得預流果？有幾許 
thần thông  ？hữu  kỷ  hứa  nhân   vĩnh đoạn  tam kết  đắc   dự lưu quả  ？hữu  kỷ  hứa  
 
人薄貪、瞋、癡得一來果？有幾許人斷五順下 
nhân   bạc  tham   、sân   、si   đắc   nhất lai quả  ？hữu  kỷ  hứa  nhân   đoạn  ngũ   thuận   hạ  
 
分結得不還果？有幾許人斷五順上分結得 
phần  kết/kiết   đắc   bất hoàn quả  ？hữu  kỷ  hứa  nhân   đoạn  ngũ   thuận   thượng  phần  kết/kiết   đắc   
 
阿羅漢果？有幾許人發心定趣獨覺菩提？有 
A-la-hán quả ？hữu  kỷ  hứa  nhân   phát   tâm định  thú  độc giác  Bồ-đề ？hữu  
 
幾許人發心定趣諸佛無上正等菩提？」　天帝 
kỷ  hứa  nhân   phát   tâm định  thú  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？」　Thiên đế  
 
釋言：「贍部洲內有少分人成佛證淨、成法證 
thích  ngôn  ：「thiệm bộ châu  nội  hữu  thiểu  phần  nhân   thành Phật  chứng tịnh  、thành  Pháp   chứng   
 
淨、成僧證淨， 
tịnh   、thành  tăng   chứng tịnh  ，
 
如是乃至有少分人發心定趣諸佛無上正等菩提。」　爾時， 
như thị nãi chí hữu  thiểu  phần  nhân   phát   tâm định  thú  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。」　nhĩ thời  ，
 
佛告天帝釋言：「如是！如是！如汝所說。 
Phật cáo  Thiên đế thích  ngôn  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
憍尸迦！贍部洲內極少分人成佛證淨、成法證淨、成僧證淨， 
Kiêu-thi-ca  ！thiệm bộ châu  nội  cực thiểu  phần  nhân   thành Phật  chứng tịnh  、thành  Pháp   chứng tịnh  、thành  tăng   chứng tịnh  ，
 
轉少分人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑， 
chuyển  thiểu  phần  nhân   ư  Phật vô nghi  、ư  Pháp   vô nghi  、ư  tăng   vô nghi  ，
 
如是乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提， 
như thị nãi chí chuyển  thiểu  phần  nhân   phát   tâm định  thú  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行， 
chuyển  thiểu  phần  nhân   ký   phát tâm dĩ   tinh cần tu tập  thú  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
轉少分人精勤修習趣菩提行能不退轉證得無上正 
chuyển  thiểu  phần  nhân   tinh cần tu tập  thú  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  năng  Bất-thoái-chuyển chứng   đắc vô thượng  chánh  
 
等菩提。何以故？憍尸迦！諸有情類流轉生死， 
đẳng Bồ-đề 。hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！chư hữu tình loại  lưu chuyển sanh tử  ，
 
無量世來多不見佛，不聞正法，不親近僧， 
vô lượng thế  lai  đa   bất kiến Phật  ，bất văn  chánh pháp  ，bất thân cận tăng   ，
 
多不修行十善業道及施、戒、修；不聞布施乃至 
đa   bất tu hành thập thiện nghiệp đạo  cập thí  、giới   、tu   ；bất văn  bố thí  nãi chí 
 
般若波羅蜜多， 
Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
不修布施乃至般若波羅蜜多。如是乃至不聞一切智、道相智、一切相智， 
bất tu   bố thí  nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa  。như thị nãi chí bất văn  nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
不修一切智、道相智、一切相智。 
bất tu   nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   。
 
憍尸迦！由是因緣， 
Kiêu-thi-ca  ！do thị nhân duyên  ，
 
當知於此贍部洲內極少分人成佛證淨、成法證淨、成僧證淨， 
đương tri ư thử  thiệm bộ châu  nội  cực thiểu  phần  nhân   thành Phật  chứng tịnh  、thành  Pháp   chứng tịnh  、thành  tăng   chứng tịnh  ，
 
轉少分人於佛無疑、於法無疑、於僧無疑， 
chuyển  thiểu  phần  nhân   ư  Phật vô nghi  、ư  Pháp   vô nghi  、ư  tăng   vô nghi  ，
 
如是乃至轉少分人發心定趣諸佛無上正等菩提， 
như thị nãi chí chuyển  thiểu  phần  nhân   phát   tâm định  thú  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
轉少分人既發心已精勤修習趣菩提行， 
chuyển  thiểu  phần  nhân   ký   phát tâm dĩ   tinh cần tu tập  thú  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
轉少分人精勤修習趣菩提行能不退轉證得無上正等菩 
chuyển  thiểu  phần  nhân   tinh cần tu tập  thú  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  năng  Bất-thoái-chuyển chứng   đắc vô thượng  Chánh đẳng bồ   
 
提。　「復次，憍尸迦！我今問汝，隨汝意答。 
Đề  。　「phục thứ ，Kiêu-thi-ca  ！ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。
 
於意云何？置贍部洲所有人類。 
ư ý vân hà ？trí   thiệm bộ châu  sở hữu  nhân   loại   。
 
於此三千大千世界， 
ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
幾許有情供養恭敬父母、師長？幾許有情供養沙門、婆羅門？幾許有情布施、持戒修諸 
kỷ  hứa  hữu tình cúng dường cung kính phụ mẫu  、sư   trường/trưởng  ？kỷ  hứa  hữu tình cúng dường Sa Môn 、Bà-la-môn ？kỷ  hứa  hữu tình bố thí  、trì giới tu   chư   
 
福業？幾許有情行十善業道？幾許有情於諸 
phước nghiệp  ？kỷ  hứa  hữu tình hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  ？kỷ  hứa  hữu tình ư  chư   
 
欲中住厭患想、無常想、苦想、無我想、不淨想、厭 
dục   trung  trụ/trú   yếm hoạn  tưởng   、vô thường tưởng  、khổ   tưởng   、vô ngã tưởng  、bất tịnh tưởng  、yếm  
 
食想、一切世間不可樂想？幾許有情修四靜 
thực/tự  tưởng   、nhất thiết thế gian  bất khả lạc/nhạc  tưởng   ？kỷ  hứa  hữu tình tu   tứ   tĩnh   
 
慮、四無量、四無色定？幾許有情成佛證淨、成 
lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ？kỷ  hứa  hữu tình thành Phật  chứng tịnh  、thành  
 
法證淨、成僧證淨？如是乃至幾許有情發心 
Pháp   chứng tịnh  、thành  tăng   chứng tịnh  ？như thị nãi chí kỷ  hứa  hữu tình phát tâm 
 
定趣諸佛無上正等菩提？幾許有情既發心 
định  thú  chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？kỷ  hứa  hữu tình ký   phát tâm 
 
已精勤修習趣菩提行？幾許有情練磨長養 
dĩ   tinh cần tu tập  thú  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ？kỷ  hứa  hữu tình luyện ma  trường/trưởng  dưỡng  
 
趣菩提心？幾許有情方便善巧修行般若波 
thú  Bồ-đề tâm ？kỷ  hứa  hữu tình phương tiện thiện xảo  tu hành Bát-nhã Ba 
 
羅蜜多？幾許有情得住菩薩不退轉地？幾許 
La   mật   đa   ？kỷ  hứa  hữu tình đắc trụ  Bồ Tát bất thoái chuyển địa  ？kỷ  hứa  
 
有情疾證無上正等菩提？」　天帝釋言：「於此三 
hữu tình tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ？」　Thiên đế thích  ngôn  ：「ư thử  tam  
 
千大千世界，少分有情供養恭敬父母、師長， 
thiên   Đại Thiên thế giới ，thiểu  phần  hữu tình cúng dường cung kính phụ mẫu  、sư   trường/trưởng  ，
 
如是乃至少分有情疾證無上正等菩提。 
như thị nãi chí thiểu  phần  hữu tình tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
」　佛告憍尸迦：「如是！如是！如汝所說。 
」　Phật cáo  Kiêu-thi-ca  ：「như thị ！như thị ！như nhữ sở thuyết  。
 
憍尸迦！於此三千大千世界， 
Kiêu-thi-ca  ！ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  ，
 
極少有情供養恭敬父母、師長，轉少有情供養恭敬沙門、婆羅門， 
cực thiểu  hữu tình cúng dường cung kính phụ mẫu  、sư   trường/trưởng  ，chuyển  thiểu  hữu tình cúng dường cung kính Sa Môn 、Bà-la-môn ，
 
如是乃至轉少有情得住菩薩不退轉地， 
như thị nãi chí chuyển  thiểu  hữu tình đắc trụ  Bồ Tát bất thoái chuyển địa  ，
 
轉少有情疾證無上正等菩提。 
chuyển  thiểu  hữu tình tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
「復次， 
「phục thứ ，
 
憍尸迦！我以無障清淨佛眼遍觀十方無邊世界， 
Kiêu-thi-ca  ！ngã   dĩ  Vô chướng  thanh   tịnh Phật  nhãn   biến  quán  thập phương vô biên thế giới  ，
 
雖有無量無數有情發菩提心修菩薩行， 
tuy hữu  vô lượng  vô số  hữu tình phát Bồ-đề tâm  tu   Bồ Tát hạnh ，
 
而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧， 
nhi   do   viễn ly  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  phương tiện thiện xảo  ，
 
若一、若二、若三有情得住菩薩不退轉地，多分退墮聲聞、獨覺下意、下行、下劣地中。 
nhược/nhã  nhất   、nhược/nhã  nhị   、nhược/nhã  tam hữu  Tình   đắc trụ  Bồ Tát bất thoái chuyển địa  ，đa   phần  thoái đọa  Thanh văn  、độc giác  hạ  ý   、hạ  hạnh/hành/hàng  、hạ liệt địa trung  。
 
何以故？憍尸迦！諸佛無上正等菩提功德無 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！chư Phật Vô thượng chánh đẳng bồ-đề công đức  vô  
 
邊甚難可證， 
biên   thậm   nạn/nan  khả  chứng   ，
 
惡慧、懈怠、下劣精進、下劣勝解下劣有情不能得故。　「是故， 
ác tuệ  、giải đãi  、hạ liệt tinh tấn 、hạ liệt thắng giải  hạ liệt hữu tình bất năng đắc  cố  。　「thị cố ，
 
憍尸迦！若善男子、善女人等發菩提心修菩薩行， 
Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng phát Bồ-đề tâm  tu   Bồ Tát hạnh ，
 
欲住菩薩不退轉地，疾證無上正等菩提無留難者， 
dục   trụ/trú   Bồ Tát bất thoái chuyển địa  ，tật chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề vô  lưu   nạn/nan  giả ，
 
應於般若波羅蜜多甚深經典， 
ưng  ư  Bát-nhã Ba-la-mật đa  thậm thâm  Kinh điển  ，
 
數數聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、好請問師、樂為他說；復 
sát sát thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、hảo  thỉnh  vấn   sư   、lạc/nhạc  vi/vì/vị  tha  thuyết  ；phục  
 
應書寫，眾寶莊嚴、恭敬供養、尊重讚歎， 
ưng  thư tả ，chúng   bảo   trang nghiêm 、cung kính cúng dường  、tôn trọng tán thán ，
 
復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔珞、寶幢、幡蓋、 
phục  dĩ  chủng chủng thượng diệu  hoa man 、đồ  tán  đẳng hương   、y phục 、anh lạc 、bảo tràng  、phan cái 、
 
眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。 
chúng   diệu   、trân   kì  、kĩ nhạc 、đăng minh  nhi vi cúng dường 。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於餘攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法， 
ư  dư   nhiếp   nhập   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  chư   thắng  thiện  Pháp   ，
 
亦應聽聞、受持、讀誦、精勤修學、如理思惟、好請問師、樂為他說， 
diệc   ưng  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、tinh cần tu học  、như lý tư duy  、hảo  thỉnh  vấn   sư   、lạc/nhạc  vi/vì/vị  tha  thuyết  ，
 
復應書寫供養恭敬。 
phục  ưng  thư tả cúng dường cung kính 。
 
何謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法？所謂布施乃至靜慮波羅蜜多， 
hà   vị   nhiếp   nhập   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  dư   thắng  thiện  Pháp   ？sở vị bố thí  nãi chí tĩnh lự Ba-la-mật-đa  ，
 
內空乃至無性自性空，真如乃至不思議界， 
nội không  nãi chí Vô tánh  tự tánh  không  ，chân như nãi chí bất tư nghị giới  ，
 
斷界乃至無為界，苦、集、滅、道聖諦， 
đoạn  giới   nãi chí vô  vi/vì/vị  giới   ，khổ   、tập   、diệt   、đạo Thánh đế ，
 
四念住乃至八聖道支，四靜慮、四無量、四無色定， 
tứ niệm trụ  nãi chí bát thánh đạo chi  ，tứ tĩnh lự  、tứ vô lượng  、tứ vô sắc định  ，
 
八解脫、九次第定，三解脫門，極喜地乃至法雲地， 
bát giải thoát  、cửu thứ đệ định  ，tam giải thoát môn  ，cực hỉ địa  nãi chí Pháp vân địa  ，
 
五眼、六神通，如來十力乃至十八佛不共法， 
ngũ nhãn  、lục Thần thông  ，Như Lai thập lực  nãi chí thập bát  Phật bất cộng pháp  ，
 
無忘失法、恒住捨性，陀羅尼門、三摩地門， 
vô vong thất pháp  、hằng  trụ xả  tánh   ，đà-la-ni môn 、tam ma địa môn  ，
 
一切智、道相智、一切相智，若餘無量無邊佛法， 
nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，nhược/nhã  dư   vô lượng vô biên  Phật Pháp ，
 
是謂攝入甚深般若波羅蜜多餘勝善法。 
thị  vị   nhiếp   nhập   thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  dư   thắng  thiện  Pháp   。
 
　「憍尸迦！是善男子、善女人等， 
　「Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ，
 
於餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門， 
ư  dư   tùy thuận  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  uẩn  、xứ/xử  、giới   đẳng vô lượng  Pháp môn ，
 
亦應聽聞、受持、讀誦、如理思惟， 
diệc   ưng  thính văn  、thọ trì 、độc tụng 、như lý tư duy  ，
 
不應非毀令於無上正等菩提而作留難。 
bất ưng phi   hủy   lệnh  ư  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhi   tác lưu   nạn/nan  。
 
何以故？憍尸迦！是善男子、善女人等應作是念：『如來昔住菩薩位時， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！thị  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng ưng  tác thị niệm ：『Như Lai  tích   trụ/trú   Bồ Tát vị   thời  ，
 
常勤修學順菩提法，所謂般若乃至布施波羅蜜多， 
thường cần  tu học  thuận   Bồ-đề Pháp   ，sở vị Bát-nhã  nãi chí bố   thí Ba-la-mật đa  ，
 
如是乃至一切智、道相智、一切相智， 
như thị nãi chí nhất thiết trí  、đạo  tướng  trí   、nhất thiết tướng  trí   ，
 
及餘無量無邊佛法， 
cập dư  vô lượng vô biên  Phật Pháp ，
 
并餘隨順甚深般若波羅蜜多蘊、處、界等無量法門， 
tinh  dư   tùy thuận  thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  uẩn  、xứ/xử  、giới   đẳng vô lượng  Pháp môn ，
 
由斯證得所求無上正等菩提。我等今者為求無上正等菩提， 
do tư  chứng đắc sở cầu  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。ngã đẳng kim   giả vi/vì/vị  cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，
 
亦應隨學。甚深般若波羅蜜多及餘隨順諸勝善法， 
diệc   ưng  tùy   học   。thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  cập dư  tùy thuận  chư   thắng  thiện  Pháp   ，
 
定是我等真實大師， 
định  thị  ngã đẳng chân   thật   Đại sư ，
 
我隨彼學所願當滿；定是諸佛真實法印， 
ngã   tùy   bỉ   học   sở nguyện  đương  mãn   ；định  thị  chư Phật chân   thật Pháp  ấn   ，
 
一切如來、應、正等覺隨彼學故， 
nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  tùy   bỉ   học   cố  ，
 
證得無上正等菩提；亦是一切聲聞、獨覺真實法印，皆隨彼學得至涅槃究竟彼岸。 
chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ；diệc   thị  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  chân   thật Pháp  ấn   ，giai   tùy   bỉ   học   đắc   chí   Niết-Bàn cứu cánh bỉ ngạn  。
 
』「是故， 
』「thị cố ，
 
憍尸迦！諸善男子、善女人等若佛住世若涅槃後，應依般若波羅蜜多， 
Kiêu-thi-ca  ！chư   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân đẳng nhược/nhã  Phật trụ/trú   thế   nhược/nhã  Niết-Bàn hậu  ，ưng  y  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，
 
廣說乃至一切相智，及餘無量無邊佛法， 
quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   ，cập dư  vô lượng vô biên  Phật Pháp ，
 
蘊、界、處等無量法門，常勤修學。 
uẩn  、giới   、xứ/xử  đẳng vô lượng  Pháp môn ，thường cần  tu học  。
 
何以故？憍尸迦！如是般若波羅蜜多，廣說乃至一切相智， 
hà dĩ cố ？Kiêu-thi-ca  ！như thị Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，quảng thuyết nãi chí  nhất thiết tướng  trí   ，
 
及餘無量無邊佛法，蘊、界、處等無量法門， 
cập dư  vô lượng vô biên  Phật Pháp ，uẩn  、giới   、xứ/xử  đẳng vô lượng  Pháp môn ，
 
是諸聲聞、緣覺、菩薩及餘天、人、阿素洛等利益安樂所依處故。 
thị  chư   Thanh văn  、duyên giác  、Bồ Tát cập dư  Thiên   、nhân   、A-tố-lạc  đẳng lợi ích an lạc  sở y xứ  cố  。
 
」大般若波羅蜜多經卷第五百一 
」Đại Bát-Nhã Ba-La-Mật Đa Kinh  quyển  đệ   ngũ bách  nhất   
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.daitangvietnam.com
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Wed Oct  1 21:30:01 2008
============================================================